寺庙，是传播佛教和僧侣、信徒们进行佛事活动的场所。论其规模，有大有小，小者仅有一间庙宇，大者则殿阁重重，房屋上千间。有心的游人在游览了不同的寺庙后会发觉，其实不论规模大小，位置如何，寺庙建筑是有一定的规律的。

一般寺庙建筑的顺序是：山门殿——天王殿——大雄宝殿——本寺主供菩萨殿——法堂——藏经楼。

山门殿

山门殿即寺庙之大门，一般称为“三门”，通常是一座带有三个洞门的牌楼式建筑，中间为正门，左右各一个稍小的洞门。这三门象征佛教的“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。人们常说“身入空门”，是指进入寺院大门，开始过清静的寺院生活。

山门后建有一通道式的长方形建筑物，称山门殿，殿内一般左右塑对称的手持金刚杵的力士像。传说古印度在二位王子皈依佛门，发誓常随佛旁，作佛的亲近卫士，后来果真悟道，称为“密迹金刚”。在寺庙山门殿中树立的力士即为此二位亲近卫士。

天王殿

白马寺山门

天王殿又称弥勒殿，位于山门之后，殿中间供奉弥勒佛，东西两侧分列四大天王，区勒背面塑韦驮像，韦驮是一位保护佛法的神将。

大雄宝殿

大雄宝殿通常是寺院中最高大雄壮的建筑，为重檐歇山式，高大敞亮，金碧辉煌，雄伟壮观，寺庙中主要的佛事活动一般在这里进行。

大雄宝殿的得名是因为此殿中供奉的是佛祖释迦牟尼，在古印度，佛教信徒尊称释迦牟尼为大雄，意为英勇无比、法力无边之意。

大殿正中佛祖供奉在弥坐台或莲花台上，有一尊、三尊、五尊、七尊几种，佛祖有立式、坐式、卧式等。

大殿东西两侧配置的塑像，通常有十八罗汉、二十诸天（即二十位护法天神）、十二圆觉（即十二位圆通融达、大觉有情的菩萨）。

本寺主供菩萨殿

在一些大型寺庙里，在大雄宝殿之后建造一座供奉本寺主供佛（菩萨）的殿堂，名称直接冠以佛菩萨称号或法号。

法堂

法堂或称讲堂，是高僧们讲法的地方，是举行重大佛事活动的场所，法堂中央设一坐台，安放案桌和法座，法座背后有大的木板屏，常绘有狮子吼图，因为佛教中常把佛说法喻为狮子吼，台下设香案，两侧是听法座。

藏经楼

经书是寺庙中重要的组成部分，一般寺院在大雄宝殿等后建有藏经楼，用来存放佛经。

以上为寺庙中心建筑，除此之外，寺庙中还有配殿及附属设施建造在东西两侧，有的寺院还有寺院园林，共同组成一个雄伟的建筑群。